IF PIARA BHANIARA GOES TO JAIL I WILL BE PROVED WRONG.

Friday, 10 May 2013

IF PIARA BHANIARA GOES TO JAIL I WILL BE PROVED WRONG.

I am seeing news headlines that Piara Bhaniara the cheap saint goes to jail and that he has been convicted today the May 10, 2013 by an Ambala court. It really baffles me. For me it is unbelievable because I know the force behind Bhaniara.
Here is an article in Punjabi which I wrote about this dirty man in Dec. 2001.
Though the chances are remote, notwithstanding the judgement if it finally happens it will be a sort of damage control exercise by Govt of India. They might sacrifice their tool just to restore the faiths of Sikhs in judiciary. With the equittal of Sajjan Kumar of Delhi the Govt is on receiving end as far as its credibility of just Govt is concerned.

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The following from wikipedia with thanks

Baba Bhaniara born in 1958, is a Dalit holy man the spiritual leader of a breakaway Sikh sect, Piara Singh Bhaniara,[citation needed] based in Dhamiana village in Ropar, Punjab. He grew up in a modest family, his father Tulsi Ram, a mason, was a caretaker of two mazaars. After his father’s death, Bhaniara took over the mazaars and proclaimed himself a baba (a spiritually advanced person).[1]

Bhaniara was known a healer for work and used to leave food for wild animals in forests. Senior Congress Party leader Buta Singh had visited Bhaniara several times between 1985 and 1995 for healing of his wife Manjit Kaur, who was suffering from several problems of the heart, kidney, skin and lungs. Buta Singh later disassociated himself from Bhaniara.

Bhaniara wrote a book Bhavsagar Granth, describing his miracles, and released it in 2001.[2] This offended the Sikhs, who complained that Bhaniara was equating himself with the Sikh gurus. An organization Khalsa Action Committee was formed headed by Charanjit Singh Channi, which disrupted a religious congregation at the home of one of Bhaniara's followers in Ludhiana in 2001. Bhaniara's book was snatched and damaged. Following this, Baba's followers were accused of burning the copies of Guru Granth Sahib, the Sikh holy book. No evidence to support the accusation was found.[citation needed]

Bhaniara was arrested in October 2001. His book was banned by the government, and several copies of it were burned. An agitation was called by several Sikh youth organizations including Dal Khalsa and a building and a center of the baba were demolished.[citation needed]

In 2003, a man named Gopal Singh attempted to stab Bhaniara, when he was in Ambala to appear in the court in connection with his alleged involvement with the alleged burning of the copies of Guru Granth Sahib. A member of Babbar Khalsa, Gurdeep Singh Rana was arrested for trying to assassinate Bhaniara using a bomb in January 2005.

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PIARA ATTACKED 






PAYAL (LUDHIANA): Waiting for the return of his son from a visit to the Golden Temple, Gurjit Singh, a well-established businessman and a landlord, initially refused to acknowledge a call from the incharge of police chowki in Rauni village, near Ludhiana, that informed him about his son’s involvement in a murderous attack on Baba Piara Singh Bhaniara.
“It may be a case of mistaken identity, please cross check your information,” Gurjit Singh told the cops and banged the phone. But a few minutes later his phone rang again with one of his friend informing him about the arrest of his son. “There is something missing in the chain,” he reiterated, adding that it was “absolutely unbelievable” that his son could get into such a “messy affair”. Given the reputation and the “good conduct” and “business dealings” of 24-year-old Harvinder Singh, who is among the three arrested for attack on the Baba, not only his family but entire village has found the news a big shock.
A business and management degree holder, Harvinder had left his home on October 25 for a visit to Amritsar. “He called us in the morning to inform that he is on the way back to home but before he could reach, phone calls about his involvement reached home,” his father Gurjit Singh told daily Post.
Harvinder’s family said none of them had ever talked or followed Baba. “Not even when Baba was in limelight in 2001, Harvinder ever talked about him or shown interest for or against the Baba and his activities,” family members said.
The family also does not recognize another accused 26-year-old Gurvinder Singh among his friends list. A plus two passout, Gurvinder of Rajewal village in Ludhiana was currently working with a dairy in Malerkotla and left his home on Thursday morning only. None of the three accused have any criminal background, the police said.a


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BHANIARA MAKING VICTORY SIGN ON WINNING A COURT CASE IN PAST

Buta denies links with Baba Bhaniara

New Delhi, October 10
Senior Congress leader Buta Singh, who has been accused by Punjab Chief Minister Parkash Singh Badal of laying the foundation stone of a “dera” of Baba Piara Singh Bhaniara, asserted today that he had nothing to do with the ideology of the controversial preacher.
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Bandh, blockade cut off city

Tribune Reporters
http://www.tribuneindia.com/2001/20011007/cth1.htm


Khalsa Panchayat blocked the Chandigarh-Ambala highway in protest against the burning of Birs at Zirakpur on Saturday.
 — Tribune photo Karam Singh
Chandigarh, October 6
Chandigarh and SAS Nagar today remained inaccessible from Punjab and Delhi sides due to a three-and-a-half hour blockade called by the local Khalsa Panchayat and Gurdwara Coordination Committee of Mohali to protest against the alleged burning of ‘’Birs.’’

‘’The blockade, coinciding with the ‘Punjab bandh’ call given by the Panthak Morcha, was successful, ‘’The Khalsa Panchayat convener, Mr Rajinder Singh, claimed here today.

The inter-state buses were not seen on the city roads during the blockade time as the protesters did not allow these to enter or leave the city. Vehicles were seen lining-up in long queues at all major entry and exit points of the city especially on the Chandigarh-Ambala road.

The blockade did not affect the city internally, but entry into the city from Punjab and Delhi side was completely affected between 9.30 a.m. and 1 p.m., The Superintendent of Police (City), Mr Baldev Singh, told Chandigarh Tribune.

The ‘seal city’ call was given by the panchayat and the committee represented by 18 gurdwaras and 12 Sikh religious organisations and was opposed by the Shiromani Akali Dal (SAD) local unit president Gurpartap Singh Riar-led co-ordination committee representing remaining 23 gurdwaras.

The major protest in the city was held at the railway station crossing where hundreds of the panchayat activists tried to stop traffic coming from Panchkula between 9.30 a.m. to 1 p.m., but police diverted traffic to allow entry and exit from the city, the SP (City) said.

The daily commuters were left stranded on the outskirts of the city putting them to great inconvenience, a daily commuter from Banur, Mr Arunjeev Singh Walia, said.

The panchayat claimed that eight main entry points were blocked at Zirakpur, Chandigarh Railway Station Chowk, Mullanpur, Maloya, Balongi, Jagatpura, Sohana and Phase II in Mohali completely cutting off the two cities.

The police said the protest remained peaceful.

The protesters, however, allowed schoolchildren, patients, essential services and fire brigade vehicles to cross over. Despite that, Mr S.K. Nair from Panchkula complained that his relative could not reach PGI in time due to the traffic blockade.

The panchayat claimed that two girls’ and all boys’ colleges and a number of schools in the city remained closed today on the call of the Sikh bodies.

The convener of the panchayat, Mr Ranjinder Singh, said the Chandigarh Mayor, Ms Harjinder Kaur, was amongst those who were present with the protesters at Zirakpur. The Sarb Hind Shiromani Akali Dal (SHSAD) activist and Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee (SGPC) member, Mr Amrider Singh, participated in their individual capacities in the protest.

The protesters moved, to put up blockades, from Sector 34 gurdwara in Chandigarh and Gurdwara Amb Sahib in SAS Nagar reciting Gurbani and slogans against Baba Piara Singh Bhaniar whose effigies were burnt at different places.

The panchayat disassociated itself from any political party saying they had nothing to do with the Panthak Morcha which had given a Punjab bandh call today.

The protesters were demanding that the government should take steps to prevent sacrilegious attempts and culprits should be punished. They also demanded those defiling religious books should be given death penalty and special courts should be set up to dispose of these cases in three months.

The panchayat warned that if immediate action was not taken, they would be forced to take harsher measures.

The convener of the panchayat told Chandigarh Tribune that to create an atmosphere against these acts, nine in the recent past, a seminar would be called with participation from all religions.

The local SAD president, Mr Riar, lashed out at his rivals saying instead of putting the people to inconvenience on the issue they should have concentrated on better security of gurdwaras so that ‘’evil’’ elements did not get opportunity to engage in destructive acts.

He said the calls for Punjab bandh and the sealing off the Chandigarh and Mohali were given keeping an eye on elections and to defame the Punjab Chief Minister, Mr Parkash Singh Badal.

The SHSAD general secretary, Mr Prem Singh Chandumajra, the Punjab State Communist Party of India, the local unit of the BJP and the Anglican Church of India, Missionary Diocese of Chandigarh had condemned the burning of ‘Birs’.

While the CPI said the events posed danger to the secular fabric of the country and might result in caste wars and criticised Mr Badal for failure to handle the situation, Mr Chandumajra sought to implicate those near Mr Badal saying they had been followers of Baba Piara Singh.

Demanding action against perpetrators of these acts, the BJP said it was a handiwork of anti-national forces.

The church authorities while condemning the alleged burning of Guru Granth Sahib said religious books of all religions should be respected. Attacks on Sikhs in the US were also criticised.

Mr Chandumajra said the ‘’success’’ of bandh was an indication of all-round ‘’failures’’ of Mr Badal.

MULLANPUR-GARIBDAS: The market at Mullanpur-Garibdas remained deserted as the shopkeepers joined the bandh call against the alleged burning of “Birs” and kept the shutters down. Several vehicles were seen lined up at the Mullanpur - Chandigarh barrier and local residents were forced to use alternate routes to reach Chandigarh.

Shops at Naya Gaon village also remained closed. The residents later took out a procession to the Sector 34 Gurdwara. However, no blockade was put up on the Naya Gaon barrier.

People used link roads of the villages falling in Punjab to enter the city.

A large number of Punjab villagers who come to the city for their jobs and other works either reached the city before the start of dharna or preferred to remain indoors.

Milk supply to the city, however, remained unaffected as the bandh started after 9 am and the milk delivery work was almost over by that time.

SAS NAGAR: Roads were blocked and almost all shops remained closed here today in protest against incidents of sacrilege at various places in Punjab and the state government’s alleged failure to take action against the culprits.

The call for the statewide bandh was given by the Sarab Hind Youth Akali Dal, the All-India Sikh Students Federation, the Youth Akali Dal (Amritsar) and the Dal Khalsa. The call was endorsed by SHSAD President Gurcharan Singh Tohra.

The police had been deployed at various places to prevent any untoward incidents. Its personnel were seen diverting traffic.

Queues of vehicles formed on roads and vehicle drivers were seen trying to find alternative routes to reach their destinations.

Almost all shops were closed for most of the day. Some private schools at SAS Nagar also responded to the Bandh call.

Protesters blocked traffic at various points, including Sohana, the Balongi barrier, the Phase IX, Industrial Area, Ambwala Chowk and PCL Chowk here. They sat in dharna on the road, disrupting traffic. At certain points slogans were raised against the Badal government and Baba Piara Singh Bhaniara.

At Balongi, children from the Guru Ram Asra Trust here squatted on the road. Many of them were holding placards asking the Badal government to “wake up” and demanding action against those responsible for the sacrilege. The protesters, including women, were chanting “Satnam Waheguru”.

At Sohana there was a total bandh and the road going towards Chandigarh was blocked by agitated protesters. Some women sat on a durrie on the road reading from the ‘Gutka”. Many protesters stopped vehicles even before these could reach the scene of the dharna. Mr Manjit Singh Sethia, a municipal councillor from SAS Nagar, said the dharna had not been organised by any political party but was a protest by all who condemned the incidents of sacrilege.

The blocking of the road at Ambwala Chowk here began around 11.30 a.m. instead of the scheduled 9.30 a.m. and was not as effective as at other points. A municipal councillor, Mr Manmohan Singh, Lang, said there was some confusion as the protesters had earlier been asked to go to Sohana.

In the Phase IX Industrial Area a shamiana was put up and the road was blocked by parking vehicles. The protesters raised slogans against the state government’s failure to take action against those behind the sacrilege.

ZIRAKPUR: Traffic on the busy Chandigarh-Ambala National Highway No. 22 came to a standstill for over five hours today as irate people from nearby villages blocked the road to protest against the burning of Bir by followers of Baba Pyara Singh Bhaniara in various parts of the state.

On a call of the Sarab Hind Shiromani Akali Dal and other Sikh bodies, a complete bandh was also witnessed till 2 p.m. by shopkeepers of Zirakpur, Dera Bassi, Lalru and surrounding townships of Banur and Rajpura. They lifted the shutters of their shops in the afternoon.

All exit and entry points to Zirakpur, Dera Bassi and Lalru townships were blocked by the protesters. They parked tractor-trailors, autorickshaws, trucks, canters and buses across the roads.

More than 350 men and women from the Sector 34 gurdwara also joined the agitation under the leadership of Ms Harjinder Kaur, Mayor, Chandigarh, and demanded that cases under Section 302 of the Indian Penal Code should be registered against the accused.

Various schools, colleges and other educational institutions also remained closed in the subdivision. Those who had to join their offices in Chandigarh and Panchkula were delayed for two to three hours.

Thousands of passengers who had to catch the train from Ambala and Chandigarh railway stations were left stranded on the railway station because of the delay.

The long-route buses coming from Shimla and heading towards Delhi and those on the reverse route opted for the Panchkula-Barwala-Saha road to rejoin the highway ahead at Ambala.

After being informed about the bandh, a large number of commuters opted for various kutcha link roads passing through villages to rejoin the highway at Ambala.

Hundreds of commuters remained stranded on the way to their respective destinations.

Commuters of Zirakpur and surrounding areas opted for the Zirakpur-Panchkula road and then took the Sahajadpur link road to reach Ambala.

Commuters from Dera Bassi opted for the Kurli-Jharmari link road to reach Dera Bassi. Passengers also preferred the Dera Bassi-Joli link road to reach Ambala.

The traffic was diverted from Tribune Chowk, Transport Chowk and Airport Chowk by the Chandigarh Police. The road users were also seen arguing with the cops on duty.

The agitators in Lalru burnt the effigy of Baba Pyara Singh on the highway.

Apart from the agitators, the Dera Bassi police had deployed a number of cops to seal all link and main roads on the Haryana border.

Though the bandh ended peacefully and no untoward incident was reported in this part of the state, the police had a tough time in controlling the crowds.

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ARCHAEOLOGY

Thursday, 9 May 2013


B.S.Goraya's Vanishing Punjab

Photographs of Archaeological Sites and Scenes



Part I AT  KARTARPUR WEBSITE

 http://www.kartarpur.com/Arch/intro.htm

Part II on facebook


I am not any Archaeological  expert but have a passion for this subject. Since I keep roaming in the countryside, henceforth I have decided to share my experiences with readers. This is  for information that Archaeological  heritage of East Punjab is in utter neglect due to apathetic approach of the Govt and secondly the land in East Punjab is in shortage. Unfortunately no university or any other department of the Govt have ever conducted some meaningful survey in Punjab since 1970s.

It has not been possible for me to give relevant history of the site/building in question and only a  brief description is provided. Lovers of Punjab archaeology and historians may themselves locate the relevant history page. I will welcome  scholars to add relevant history pages to this site. Please do send the details I will faithfully keep linking the details furnished by experts. I am just photographing it for the posterity.  At some places the archaeologist may complain for inclusion of some of the recent structures. This because the site is old but the structure is renovated recently. This is mostly in case of Sikh shrines---B.S.Goraya
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CHITTISINGHPORA

WE WANT PROBE INTO CHITTISINGHPORA MASSACRE OF 35 SIKHS




There is a conflict between India and Pakistan over Kashmir region. Bill Clington, President USA, was scheduled to visit India on March 24, 2000. 35 innocent Sikh villagers of Chittisinghpura, Kashmir were massacred by unidentified gunmen 3 days in advance on March 20. Indian media raised a loud cry that it was the ‘dirty cross border hand (Pakistan)’ that did it while Pakistan media said Indian security forces have themselves killed the civilians. Bill Clington however hinted that killers were Hindu militants. (Unfortunately no part of Indian media reported Clinton’s version). On March 25, however the security forces killed ‘FIVE PEOPLE’ and claimed that they have eliminated foreign mercenary terrorists responsible for Chittisinghpura. The local Muslim population however raised cry that the army had picked innocent local villagers and branded them as foreign mercenaries. They wanted probe into killing of these ‘FIVE PEOPLE’. The locals’ agitation was fired upon by security forces killing 8 agitators. Ultimately the Govt had to surrender to the popular demand and investigation was launched into the killing of ‘FIVE PEOPLE’ . Graves exhumed and DNA tests carried out. The Forces’ story that they killed Pakistanis was found to be fraud and cooked up. CBI enquiry launched and killer officers were identified and now they are in jail. SO THE 5 FIVE MUSLIMS GOT THE JUSTICE AND NOT THE 35 CHITTISINGHPURA SIKHS because no body raised voice for them. The Sikhs are a microscopic minority in Kashmir (only 70,000). However, now after more than 10 years, on November 23, 2009, Farooq Abdullah (The then Chief Minister of Indian Kashmir) has confessed that ‘Some powers (obviously Delhi’s BJP leaders) didn't want Chattisinghpora investigated'. We therefore request the justice loving civilized to support us so that the  Govt of India is requested to immediately order an investigation into this massacre of innocent civilians by CBI or judicial probe by some sitting judge of Supreme Court .  We have also formed a group on Facebook with about 650 members joining in just 12 days of launching of group.

ਚਿੱਟੀਸਿੰਘਪੁਰਾ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੋ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਿੱਲ ਕਲਿੰਟਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਆਉਣਾ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ 20 ਮਾਰਚ ਸੰਨ 2000 ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚਿੱਟੀਸਿੰਘਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਫੌਜ ਦੀ ਬਰਦੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਏ ਤੇ 35 ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿਤਾ। (ਫੋਟੋਆ ਦੇਖੋ) ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਏ ਨੇ ਦੁਹਾਈ ਪਾ ਦਿਤੀ ਕਿ ਇਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਤਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਬਿੱਲ ਕਲਿੰਟਨ ਨੇ ਓਦੋ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਅਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਘਿਨਾਊਣੀ ਕਰਤੂਤ ਹੈ। ਬਾਦ ਵਿਚ ਮਨੁਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿਤੀਆਂ ਉਨਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਸੂਈ ਭਾਰਤੀ ਅਜੈਸੀਆਂ ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਘੁੰਮੀ। ਨਵੰਬਰ 2009 ਵਿਚ ਫਾਰੂਖ ਅਬਦੁਲਾ ਨੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਦਿਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋ ਸੰਨ 2000 ਵਿਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਓਨੇ ਕਤਲਿਆਮ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀ ਪਰ ਕੁਝ ਬਾਰਸੂਖ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗਲ ਤੋਂ ਵਰਜ ਦਿਤਾ। ਯਾਦ ਰਹੇ ਓਦੋ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਬੀਜੇਪੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਸੀ। ਕਤਲੇਆਮ ਵਾਲੇ ਹਫਤੇ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿਤੇ। ਇੰਕੁਆਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤੇ ਫੌਜੀ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ। ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ ਹੋਈ।ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਏ। ਪਰ ਸਿੱਖ ਹਿਰਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਤੜਫ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਸ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਜੇ ਵੀ ਹੰਝੂ ਸੁੱਕਣ ਵਿਚ ਨਹੀ ਆ ਰਹੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀ ਕੀਤੀ। ਦੁੱਖੀ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰ ਇਸ ਗਲ ਵਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਦੇ ਰਹੇ। ਅਸੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਲ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਿੱਟੀਸਿੰਘਪੁਰਾ ਕਤਲਿਆਮ ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਜਾਂਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਤੋਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਸਿੱਖ ਇਸ ਗਲ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੇ ਮਨੁਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਚੁੱਕਣ। ਇਸ ਮੰਗ ਲਈ ਫੇਸ ਬੁਕ ਤੇ ਇਕ ਗਰੁਪ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਵੀਰ ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਇਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰਖਦੇ ਹਨ ਇਸ ਗਰੁਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ।-

THIS PART OF THE WEBSITE IS UNDER CONSTRUCTION AND WILL BE COMPLETED SOON
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MAZHABIS BEING CONVERTED TO CHRISTIANITY ON A MASSIVE SCALE (In Punjabi)

Wednesday, 8 May 2013

MAZHABIS BEING CONVERTED TO CHRISTIANITY ON A MASSIVE SCALE (In Punjabi) REALITY EXPOSED of the ‘All White Dressed Saints Travelling in AC Cars and often going overseas for prachar. This is none of the concerns of SGPC which has since been made impotent. Poor Sikhs are being lured monetarily. Also people suffering from curable disease converted after giving them treatment. Christian preacher claim the patients are being cured with the power of prayers. Here you will read story of the Mazhabis who faced cruelty all along ages who have been put to injustice all along for being ‘lowest’ in the Hindu classification called Varnashram or casteism. Also given here is the history of Christian movement in Punjab. But sorry the article is in Punjabi (in image form) This article was published in January 2002. 

please click to enlarge the text image: it is about 5000 words long article in 5 pages







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CENTRE SHAMELESSLY DISCRIMINATES PUNJAB IN REVENUE ALLOCATION

DISCRIMINATORY REVENUE ALLOCATION AMONG UNION AND STATES

Are you aware Centre is hell bent upon converting the progressive state of Punjab to Bihar? Are you aware Centre returns only 0.65% of the revenue collected from Punjab? Are you aware at times even the Punjab Govt is not in a position to pay salaries to its employees? Are you aware Centre has not so far in 65 years devised any formula for allocation of revenue among the states and Union? Discrimination is the basic principle of ancient Chanakiya Neeti and do you know the Govt of India takes pride in following Chanakiya? Here you find an article by Prof. Om Parkash  and a commentary in Punjabi by B.S.Goraya. So can we say Indian is a dubious democracy?


Union -State Financial Relations in lndia

 lndia has a complex system of inter- governmental tax transfers between the Union and state governments. lt also reflects the need to cater to vast differences among states such as population, national resources, economic and social performance, administrative capacity and ethnic composition. There are three basic components of inter-governmental transfers in lndia, Viz., devolution of a fraction of the Centre's divisible taxes and grants-in-aid of revenues of states in need of assistance through the Finance Commission [FC], transfers through the Planning Commission [PC], in the form of assistance for state plans, transfers to implement centrally sponsored schemes under the central sector plan, and other discretionary transfers.

The resources transferred from the Central Govt to states show that about 65% of the total transfers were on the recommendations of the FC during the fourth five year plan. The transfers through the [PC] accounted for about 24% and 'Other' transfers were of the order of about 11%. There was an increase in the share of transfer through the FC and the PC and there was a considerable decline in the share of 'Other' transfers-during the Fifth Five Year Plan. After the Fifth Five Year Plan there has been a declining trend in the transfer through the FC. The transfers through the PC and 'Other' transfers has received a higher share in the total resource transfers from the Central Government. ln 1998-99, the transfer from the central Govt to states through the FC accounted for about 43% , where the transfers through the PC constituted about 35% . The 'Other' transfers during this year were of the order of 22o/o .

Thus, the transfers through the PC and 'Other' transfers have increased in their share as compared to transfers through FC which is a statutory body. By giving a large percentage share through non-statutory body at the discretion of the central Govt leads inevitably to the establishment of a donor-recipient relationship between the Centre and States. 

A perusal of the latest FC (Eleventh) reveals that out of the total devolution of  funds, the share of taxes and duties is 86.5% and that of grants is 13.5% . The Tenth FC recommended 91% as a share of taxes and duties in the total devolution and only 9% was given for grants-in-aid. The non-plan revenue grants have increased considerably from 3.3% in the tenth FC award to 8.1% in the eleventh FCs awards. The increasing share of grants-in-aid in the divisible pool has been a source of invitation to the states especially the progressive states. These states generally prefer devolution of taxes rather than grants under Article 275. This is because whereas taxes are buoyant, grants-in-aid are fixed sums, whose value is eroded in real terms over the years.

A glance at the criteria adopted by Tenth and Eleventh FC regarding tax sharing among states show that Tenth FC gave 20% weight to population (1971); 60% weight to distance of per capita income of state from that of state having highest per capita income; 5% weight each to area, and index of infrastructure; and a weight of 10% was given to tax effort. The eleventh FC has reduced the weight of population factor from 20 to 10%. lt has raised the weightage from 5% to 10% to area and index of infrastructure each. The Eleventh FC has used two criteria, namely, tax effort and fiscal discipline while the weight of tax effort has been reduced from 10% to 5%, an additional factor has been used to judge the performance of the state with a weight of 7.5%. ThuS, Tax effort and fiscal discipline, which indicate fiscal efficiency of the state to achieve a better fiscal balance receive a combined weight. of 12.5%. The states showing better fiscal balance would be rewarded more than the states  showing poor fiscal balance. 
The most important determinant of the share of the states is the distance of per capita income from the state having the highest per capita income. The weightage to this measure, which was 60% as fixed by the Tenth FC, has been raised to 62.5% by the eleventh FC. The intention of the eleventh FC here seems to be tilting the balance in favour of equity. The criteria and for determining the relative shares of states by FC has resulted to provide 51.3% share of shareable taxes and duties to four states, viz., Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh and West Bengal. These states comprise 43% of total population of the country. Obviously, relative low per capita income has contributed to enhance their share. This factor has resulted in lowering the share of progressive state like Punjab whose share was 1.5% in the Tenth FC Award and now it is 1.1% given by eleventh FC. The southern states along with Punjab state has complained that FC is not the forum to address the intractable problem of regional imbalance. There is structural problem about the ills of these states and diverting of funds from the so-called developed states would not cure their ills. 
The second and quickly growing source of financial transfers is through the PC. Since 1969, The Plan assistance for state plans has been distributed to the states as  per the Gadgil formula. Some marginal changes have been made in this formula from time to time, but the emphasis has always been on channelising larger assistance to states. As per the latest (existing) formula, The criteria and weightage for non-specialised category states is : (l) Population (1971) 60%;  ll) Per capita income 25%, lDerivation method 20% and distance method 5%); Performance (Tax Effort, Fiscal Management; Progress ln respect of national objectives)7 .5% and iv) Special problems 7.5%.

 It may be mentioned here that both PC and FC have assigned definite weight to population on the basis of 1971 census this has been done to ensure that states which have taken effective steps to contain population growth are not penalised. However, the use of 1971 census figures for assigning weight to population criterion has been considered inappropriate by some economists because it favours static states and penalises those states which experience inflow of population. Secondly, per capita income is a deceptive indicator to determine backwardness. For example Punjab occupies the predominant situation among states on the basis of per capita income. However, the structure of the economy shows that maximum share of the state is coming from agriculture. The share of industry is small as compared to other industrialised states. The degree of backwardness should be determined keeping in mind the structure of the economy. 
Thirdly, the formula assigns 7.5% weightage to performance. Assigning 7 .5% weight to fiscal performance is not sufficient when one finds that most of the states are under fiscal distress. The states would have to undertake hard and painstaking measures for mobilisation of additional resources through taxation. 
Lastly, the allocation of central assistance on the basis of special problems of states is highly subjective and discretionary is nature which depends upon the wishes of the Central Government. 
The PC seems to be more concerned forgiving more weightage to backwardness criterion.This is evident from the fact that the original Gadgil formula had 10% weightage to backwardness (per capita income below average), the modified formula which become operative from 1980 assigned 20% weightage to backwardness (per capita income below the national average) and now the present formula has increased the weightage to backwardness to the extent of 25%. lt may be noted here that if the distribution of resources rely more on redistributive criterion, the more enterprising and financially disciplined states will be penalised and the over all growh of the economy would be unduly constrained so that, in the end, no state will gain this arrangement. Thus, a judicious balance between equity and efficiency is imperative.
 Another issue which has been cropping up from time to time in the relation between Centre and states pertains to centrally  sponsored schemes (CSS). The CSS are being implemented right from the beginning of the First plan. At that time, they were welcome as they intended to serve specific national goals-like introduction of HYV seeds which ushered in the green revolution in the country. But the number of CSS has grown over the years and they made deep inroads into spheres falling within the domain of the states. There have been efforts from time to time for transferring these schemes to the states along with corresponding funds, but not to much avail. lt has been reported that the number of such schemes has gone up to 210. The budget allocation to these schemes amounted to Rs. 34,257 crore in 1999-2000. The yearly expenditure has been stated to exceed Rs. 40,000 crore, if peripheral expenditure by states is included on these schemes. This level of central funding in believed to be more than the normal plan assistance funding for states plans. lt is a well-known fact that the concerned central ministries have developed a strong vested interest in continuing and enlarging these schemes at the Centre. Finally, it may be suggested that the promotion of Co-operative federalism demands the proper blending of the criteria of autonomy, fiscal discipline and inter-Sea equity. This would help in creating an atmosphere of mutual trust and confidence between Centre and states and also amongst states themselves. Moreover the overlapping in the functions of FC and PC should be avoided as for as practicable….Z 
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The following added on 18-1-24
ONLY INDIAN PRIME MINISTER CAN MAKE SUCH AN ANNOUNCEMENT
Or some Emperor or Dictator will do
PM Modi makes announcement of of gift of 5850 crore to Gujrate


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BADAL GOVERNANCE - TALK NO PUNJAB OR SIKH ISSUES. GET YOUR PERSONAL WORKS DONE (in Punjabi)

Tuesday, 7 May 2013

 BADAL GOVT FROM 1997 TO 2002
TALK NO PUNJAB OR SIKH ISSUES. GET YOUR PERSONAL WORKS DONE
After long spells of Governor’s rule with sprinkles of local Congress rule (from 1980 to 1997) in Feb. 1997 then came to power the Badal’s Akali Dal. It however goes in the credit of Sardar Parkash Singh Badal that he can manage the opposite poles namely on one side the Congress in Centre and other the separatist Akalis. So when he completed his first term of 5 years in the power saddle we gave our humble comments  on his performance. It be noted Badal’s was the first non-Congress Govt in Punjab which successfully completed 5 years in power. We felt Badal pursued policy of adhocism. He avoided to tread on the issues which made the Centre uncomfortable. We felt Badal never touched those Punjab and Sikh issues and focused on ‘development’ of roads and streets and pleasing of political workers.
 Also we had the opportunity to interview Sardar Sukhdev Singh Dhindsa a powerful leader in the Akali Dal who was then Union Minister of Food & Chemicals. When we asked him of the pending issues of the state his reply was, “Once we have ensured that a committee is formed to review Centre –State relations all issues will thus be tackled.”
We are therefore reproducing herewith two pages from our January  2002 issue with the hope some scholars might be amused to read it.

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VADH BACHEY BACHE PUNJAB part 1 (Devnagari)

Monday, 6 May 2013

 VADH BACHEY BACHE PUNJAB ( More Babies: Save Punjab) 

IN DEVNAGRI SCRIPT

(Part -I)

Growth rate of population of Punjabis is alarmingly low as compared to other states. According to a principle of demography a nation whose annual growth rate falls below 2.1% will vanish from the world map. Unfortunately the rate of Punjabis is 0.9% according to the 2011 census. Also as a result of low birth rate of Punjabis migrations are fast taking place to Punjab. If the trend continues Punjabis will become a minority in their home within 20 years.  The other harmful impact of the bhaiyya migration is that they insist on the preservation of their language and prefer to speak in Hindi while in Punjab. Which means Punjab's culture is also threatened. The book VADH BACHEY BACHE PUNJAB (in Devnagari) deals with this serious issue from different aspects.
The book is also available online in Devnagari (Hindi) script.)
The book in Punjabi deals with the following
• To sustain a population annual growth rate of 2.1% essential but Punjabis grow with 1% only
• Sikh population %age in Punjab goes down by 6% in 20 years
• No. of Punjabis babies dangerously low
• Downfall of Punjabis imminent
• In 30 years Bhaiyyas will be rulers of Punjab
• What r the reasons of this low growth rate?
• What punishments nature awarded to Punjabis?
It answers the .... s following questions:-
• Quantity or quality?( What is the use of producing herds?)
• Where r the jobs?
• Where is the food?
• Our land holding poor, how can we afford more children?
• It is too much inflation (mehgai)
• What is wrong if Bhaiyya becomes CM of Punjab when Ujjal Dosanjh can become Premier of British Columbia?
• Like this there r about 30 questions dealt in the book.
If u have sympathy with Punjabi people please help me circulate this book in 40 pages priced at Rs. 5 (five only)

ਜਿਹੜੇ ਸੱਜਣ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਓਨਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਜਿਹੜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਹੀ ਪੜੋ ਜੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ।

http://www.punjabmonitor.com/2013/05/bachey-bache-punjab-1-more-babies-save.html


वद्ध बच्चे, बचे पंजाब
PART -1

पंजाबियां दा पतन सपश्शट नजर आ  रेहा है

अबादी-असूल मुताबिक जे किसे कौम विच सलाना वाधा दर 2.1% तों घट्ट जावे तां ओह कौम खातमे वल ठल्ल पैदी है। सिक्खां दा वाधा दर 1971 तों 1991 तक 2.5 रेहा है। पर 2001 दी मरदम शुमारी अनुसार इह डिग के 1.4% ते पहुंच ग्या। ऐतका 2011 दी गणना ते वाधा दर होर थल्ले डिग के अन्दाजन 1% सलाना ते पहुंच चुक्का है।सपश्शट है  बाकी कौमां दे मुकाबले पंजाबियां दे बच्चे घट्ट पैदा हो रहे हन।होर देखो च सिक्ख पंजाब विच 63% सन पर 2001 विच 60% हो गए।2011 विच इह अनुपात होर वी 2-3% थल्ले आ  ग्या है।1981 विच सिक्ख भारत दी अबादी दा कुल 2.00% सन, 1991 विच 1.94 हो गए तां 2001 विच होर घटके 1.90 रह गए। इहनां रुझानां दा मतलब है 30 सालां बाद सिक्ख पंजाब च घट्ट गिणती च हो जाणगे ते 50 कु सालां विच खुद्द पंजाबी ही पंजाब च घट्ट गिणती च होणगे ते पंजाब च राज बइ्हियां दा हो जावेगा। इह सभ कुझ नंगा होन दे बावजूद सरकार चुप्प बैठी है जिस तों सपश्शट है कि पंजाबियां ते खास करके सिक्खां दी सरकार नूं कोयी चिंता नही। सरकार दा फरज बणदा सी कि तुरंत पंजाबी अबादी बारे आपनी नीती बदलदी। पर अज्ज वी जनम रोकन ते प्रवार अयोजन ते जोर दिता जा रेहा है।फंधठ कनून्न बनन दे बावजूद गरभपात चोरी छुप्पे जोरां ते हन।सरकार इस ते चुप्प है।
पंजाब विच बच्यां दी पैदायस घटन दे मुख कारन बणदे हन सरकारी प्रापेगंडा जिस दा खास निशाना पंजाबी लोक सन अते पंजाबियां विच नासतकवाद दा पैदा होया रुझान। क्युकि रब्ब दी डांग बेअवाज़ हुन्दी है जिस दा नतीजा इह निकल्या है कि पंजाबी मानसिक ते सरीरक पक्खों वी जांदे रहे हन ते पंजाब विच हो रहियां कुल मौतां 'चो मुक्ख कारन बलड्ड प्रैशर जेहे रोग बण रहे हन, जिनां दी जड़्ह नासतकवाद विच है। इन्हां हालातां दे मद्दे नजर असी पंजाबियां नूं अपील करदे हां कि कुदरत दे कंम विच दखलअन्दाज़ी देनी बन्द करन ते बच्चा पैदा होन देन। इस लेख विच तुसी पंजाबियां दे गरकन दे कारन पड़ोगे ते सरकारां दियां साजशां ते गुमराहकुन्न प्रापेगंडे जिवे कि “अबादी वधन नाल जी बेरुजगारी वधदी है ते अनाज किथों आवेगा” आदि बेनकाब हुन्दे देखोगे।  फिर पड़ोगे बच्चा पालन दे की फायदे हन। पर नाल ही असी सुचेत कर दईए कि फिकरमन्द होन दी वी कोयी लोड़ नही क्युकि पंजाबी नेक सलाह ते बड़ीछेती ही अमल कर लैंदे हन सो सिरफ जरूरत है इनां नूं सुचेत करन दी। बाकी इह सभ सांभ लैणगे।
  
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हर 10 साल बाअद मरदम शुमारी हुन्दी है। 1991 दी जनगणना अनुसार पंजाब विच 63% सिक्ख सन। दस साल बाअद 2001 विच जा के सिक्ख सिरफ 60% रह गए। हुन 2011 दी मरदम शुमारी मुताबिक तां सिक्खां दा लक्क ही टुट्ट ग्या है।मरदम शुमारी दे धरम पक्खी अंकड़े तां अजे जारी नही  होए पर पंजाब दी कुल गिणती आ  चुक्की है जो दसदी है कि पंजाबी सिरफ 13.73% वधे हन। इस तों सपश्शट है कि सिक्खां दा वाधा तां होर वी थल्ले पहुंच ग्या होना ते रुझाना दे मद्दे नजर, अन्दाजा है कि पंजाब विच हुन सिक्ख 57% तो वी घट्ट हो गए हन। किसे कौम दा 20 सालां विच 6% निसबत घट्ट हो जान दा मतलब है कि कौम छेती ही पंजाब दे नकशे तों गायब हो जाएगी।
होर देखो, अबादी-असूल मुताबिक जे किसे कौम विच सलाना वाधा दर 2.1% तों घट्ट जावे तां ओह कौम खातमे वल ठल्ल पैदी है। सो अबादी नूं बकरार रक्खन वासते घट्टो घट्ट इह दर जरूरी है। उंज सिक्खां दा वाधा दर 1971 तों 1991 तक 2.5 रेहा है।2001-मरदम शुमारी अनुसार इह डिग के 1.4% ते पहुंच ग्या। ऐतका 2011 दी गणना ते वाधा दर होर थल्ले डिग के अन्दाजन 1% सलाना ते पहुंच चुक्का है।

वद्धन दर सारे पंजाबियां दा घट्ट रेहा है

1981 विच सिक्ख भारत दी अबादी दा कुल 2.00% सन, 1991 विच घट के 1.94 हो गए तां 2001 विच होर घटके 1.90 रह गए। 2011 दे अंकड़े होर वी निवान वल इशारा कर रहे हन क्युेकि पंजाब दा वाधा दर पिछे नालो बहुत घट ग्या है। 2001 विच 20.10 ते 2011 विच 13.73%. सिक्खां दा पंजाब विच वाधा दर 1991 विच 25.18 सी जो 2001 विच घट के सिधा ही 14.19 दे पहुंच गिऐ जदो कि 2011 विच तां होर वी थल्ले चला ग्या है क्युकि खुद्द पंजाब दा वाधा दर ही घट के 13.73% रह ग्या है।
2001 मरदम शुमारी दे अंकड़े जदो ऐलाने गए ओदो वी सिक्ख हिरदे तड़फ उठे सी कि क्युकि सिक्खां दी वधन दर 24.32% तो घट्ट के 18.2% रह गई सी। जदो कि मुसलमानां दी वधन दर 36%, हिन्दूआं दी 20.4%, अते ईसायी 22.6% सी।
पहली गल तां बच्चे ही घट्ट पैदा हो रहे हन ते अगली गल इह कि बच्च्यां विच धियां दी गिणती तां खतरनाक हद्द तक घट्ट है (2001 गणना) 1000 मुंड्या पिछे: सिक्ख -786, हिन्दू- 925, मुसलमान-950 अते ईसायी 964. 2011 दी मरदम शुमारी दे धरम दे मुताबिक अजे गिणती आउनी बाकी है पर पंजाब विच धियां दी गिणती सभ तों घट्ट देखी गई है 1000 मुंड्या पिछे:-846. जिस दा मतलब 1000 मुंड्यां विचो 154 छड़े ही रहणगे। एनी गिणती विच जवानां दा छड़े रहना हालातां नूं होर वी गंभीर बना दिन्दा है। सो जे पंजाबियां ने इहनां हालातां दा नोटिस ना ल्या तां इक दिन पंजाब विच ही पंजाबी लोक घट्ट गिणती विच हो जाणगे।
असीं सिक्ख लफ़ज़ इस करके वरत्या है क्युंकि सिक्खां दी गिणती मरदम शुमारी वक्खरी हुन्दी है, सो जे सिक्खां दे रुझान समझ आ  गए तां समुची पंजाबी कौम दे रुझानां दा पता लग जांदा है क्युकि जो सिक्ख कर रहे हन पूरी पंजाबी कौम वी ओहो कुझ कर रही है। सो सिक्ख तों भाव पंजाबी ही  ल्या जावे।
फिर 1947 तों बाअद देश विच लड़कियां दा अनुपात लगातार घट रेहा सी पर पंजाब विचवद्धदा जा रेहा सी।जिवे ही सरकार ने प्रवार अयोजन दी मुहंम नूं प्रचंड कीता तां पंजाबियां ने बच्चे (खास करके धियां) गरभ विच ही मारनियां शुरू कर दितियां ते पिछले सालां दा चल्या आ  रेहा रुझान पलट दिता ग्या। सो  1980 दे दहाके तों बाअद पंजाब विच धियां नूं गरभ विच वड्डे पद्धर ते कतल कीता जाना शुरू हो ग्या। अज्ज पंजाब (2011) विच 1000 नर ते सिरफ 893 मादा हन।
खतर्यां दे बद्दल जो अज पंजाब ते पंजाबियत ते मंडरां रहे हन उह कदी नही देखे गए। मरदम शुमारी दे अंकड़े दसदे हन कि 30 साल बाद पंजाब अन्दर सिक्ख लोक घट्ट गिणती विच हो जाणगे ते पंजाब दूसरा असाम बण जाएगा। (याद रहे असाम विच बंगालियां दी आमद नाल असामी खुद घट्ट गिणती विच हो गए ने ते
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ओथे ओनां  जद्दो जहद छेड़ी होयी है।)  सिक्ख धरम दे 500 साला इतहास विच इह पहली वार होया है कि सिक्खां दा ग्रोथ रेट भाव वधन दर घटी है। पंजाब विच 1991 तो 2001 दे अरसे दरम्यान सिक्ख अबादी सिरफ 18.2% वधी है जदों कि भारत विच हिन्दू अबादी 20.4% वधी है। जे इहो दर जारी रही तां आपनी होमलैंड पंजाब च वी सिक्ख सन्न 2041 तक घट्ट गिणती विच हो जाणगे।
इस तों इक होर अन्दाजा वी लायआ ग्या है कि लग पग 50 सालां च पंजाबी लोक पंजाब विच घट्ट गिणती विच हो जाणगे ते राज बाहरले लोकां ब्हईआं आदि दा हो जावेगा। साडे ओह पंजाबी वीर जेहड़े भड़कावे विच आ   के आपने सभ्याचार ते बोली दा विरोध कर रहे हन इन्हां नूं ओदो ठंड पएगी ते ओदो  ही अक्खां खुलणगियां।
अज्ज तों पंज साल बाद 20% पंजाबी मुंडे छड़े ही रेहा करनगे।
उपरो उपरों लग्गदा है कि पंजाबी लोक बड़े धारमिक ने पर असल विच पिछले 40 सालां विच पंजाब विच सच्च ते धरम कमजोर पए हन। धरम दे नां ते निरी वखावेबाजी ते पाखंड रह ग्या है ते फिर कुदरत दे कंमां विच दखलअन्दाज़ी देन करके वड्डे संताप भोग रहे ने पंजाबी ।बलड्ड प्रैशर ते शूगर दा कारन गैरकुदरती जीवन तौर तरीके हन । ते जे इस रुझान नूं रोक्या ना ग्या ते हौली हौली दुनियां दी बहादर पंजाबी कौम पंजाब विचों गायब हो जावेगी ते पंजाबी बोली ते सभ्याचार मर मुक्क जाणगे। सरकारां दे प्रापेगंडे दे असर करके पंजाबियां जेहड़े बच्चे पैदा नही होन दिते उहदे नाल कौम दा नुकसान तां होया ही है अग्गे पड़ो कि किवे  लोकां दी सेहत ते वी वड्डा असर प्या है।
सो असीं समुच्ची पंजाबी कौम नूं अपील करदे हां कि जे इस संताप तों बचना है तां बच्चे पैदा होन द्यो, चाहे 10 होन चाहे इक।वद्ध तों वद्ध बच्चे पैदा होन द्यो। तुसीं खुद्द वी सुखी हो जावोगे, तुहाडी कौम वी बच्च जाएगी।  क्युंकि असीं इह प्रचार पिछले 4 सालां तों करदे आ  रहे हां ते जिस करके कई थांयी भोले वीरां ते भैणां ने साडा तिक्खा विरोध वी कीता।

सो इह लेख मुक्ख तौर ते सज्जणां दे कीते हेठ लिखे सवालां दा जवाब ही है:-

1.पंजाबी लोक कदी वी पंजाब च घट्ट गिणती च नहीं हो सकदे। इह प्रचार ही गुमराहकुन्न ते फजूल है।
2.दुनियां दी बहादर कौम आखिर गरकी क्युं ?
3.गुन होना चाहीदा गिणती नहीं ?
4.वद्ध बच्चे: अबादी वद्धेगी। अनाज किथों आवेगा ?
5.अबादी वद्धन नाल नौकरियां कित्थों आउणगियां ? बेरुजगारी तां पहलां ही बहुत है?
6.साडी जमीन 3 किल्हे है, 5 बच्चे? किवें गुजारा होवेगा?
7.कुड़ियां दी गिणती जरूर घटी है, कुल्ल मिला के कोयी ऐहो जेहा खतरा नही।
8.देखदे नहीं अबादी तां पहलां ही बहुत है। शहरां विच बन्दे नाल बन्दा वज्ज रेहा है।
9.बच्चे वद्धन नाल मांपे सुखी किवें होणगे? महंगायी तां पहलां ही बहुत है।
10.जे कनेडा च उंजल दुसांझ मुक्ख मंतरी बण सकदा है तां पंजाब च बइ्हिया बनू ते की आख़र आ  जाउ। देखो सिक्ख मनमोहन सिंघ अज्ज भारत दा प्रधान मंतरी है।
11.वधिया जीवन होवे, ना के गरीबी ते भुक्ख नंग होवे।
12.सरकार कहन्दी  बच्चे घट्ट करो, तुसीं वद्ध दस्स रहे हो।
13.ते फिर किन्नें बच्चे होन, 2, 3, 4, 5, 6 जां 7
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14.जी संभव नही, पड़्हायी बहुत महंगी हो गई है?
15.मैं नही चाहांगा कि मेरा बच्चा सरकारी सकूल च फटे हाल पड़े।
16.जे बई्हए पंजाब च बहुगिणती च हो जाणगे तां केहड़ी आफत आ  जाऊ?
17.जी बच्चा पालना बड़ा औखा है, अज्ज कल्ह।
18.तुहाडियां गल्लां तां ठीक हन पर मेरा मन्न अन्दरो नही मन्नदा कि अबादी वधे
19.तुसी ठीक हो। मैं प्रचार वी करांगा, पर मेरी खुद्द दी थोड़ी मजबूरी है।
20.जी मेरे बच्चे हो नहीं रहे, मैं की करां?21.जे इह गल सच्ची है तां अकाल तखत दे जथेदार हुकमनामा क्यो नही जारी करदे?
हुन पड़ो इन्हां सवालां दे जवाब
वद्ध बच्च्यां दे विरोधी होए लाजवाब
1. पंजाबी लोक कदी वी पंजाब च घट्ट गिणती च नहीं हो सकदे। इह प्रचार गुमराहकुन्न है।
जवाब:- इह तुहाडी बहुत वड्डी गलत फहमी है। सरकारी अंकड़्यां वल ध्यान देवो। कोयी बेसझ ही मरदम शुमारी दे अंकड़्यां तों बागी हो सकदा है। आपने समाज वल निग्हा तां मारो किते घट्ट ही किसे प्रवार विच तीसरा बच्चा नजर आ  रेहा है। कई घरां विच तां इक इक मुंडा ही है। सो मरदम शुमारी दे अंकड़्यां च वड्डी सचायी छिपी पई है।
2. घट्ट गिणती च होन दे कारन (मुख सवाल)  आख़िर क्यों गरकी पंजाबी कौम?  (मुक्ख जवाब- हंकार्या सो मार्या)

पंजाबियां दे गरकन दे हेठले 5 कारन बणदे हन:-

 उ मूल कारन - धारमिक कदरां कीमतां च गिरावट अते नासतकवाद/केम्यूनिज़म/माकसवाद दा वध्या प्रभाव
 अ.किरत दे सिधांत नूं पंजाबियां दित्ती तिलांजली
 इ.सरकार दा प्रापेगंडा घट्ट बच्चे सुखी मांपे/परिवार नियोजन
 स.केंदर खिलाफ बगावत विच पंजाबियां दी हार
 ह.अलटरा साऊंड मशीनां दी आमद
 क दाज  ख नामरदी. (नश्यां, फसलां ते छिड़के ज़हर ते रेडीएशन करके आई)

1. मूल कारन - धारमिक कदरां कीमतां च गिरावट अते नासतकवाद दा वध्या प्रभाव

'परमेसर ते भुल्यां व्यापनि सभे रोग॥ वेमुख होए राम ते लगनि जनम विजोग॥'
असीं पंजाबियां ने गरभ विच बच्चे नूं खतम कीता है जां सायंस दे तरीके वरत के गरभ होन नहीं दित्ता। जो असां पंजाबियां कीता है इह धारमिक अपराध है, पाप है। कुदरती कानून्न दी उलंघना कीती है। अजेहा इस करके असीं कीता है कि साडा धरम विच भरोसा पूरा नहीं। असां सोच्या कि ज्यादा अंञांने की करने ने इक दो ही रखदे हां। चंगा पड़ावांगे, चंगा पालण-पोशन करांगे। बच्चे नूं किते टिकाने पहुंचावांगे, ऐवें हेड़ की करनी आं।
असां सोच्या साडे वसीले थोड़े ने। जमीन थोड़ी आ बेरुजगारी पहलां ही बहुत है। अंञांने वद्ध हो गए ते की बणू। कनाल कनाल वी हिस्से नही आउणी। नासतक जु हो गए, क्युकि धरम ने तां उंज इह गल पहलां ही सपश्शट कर रक्खी है कि 'सिरि सिरि रिजकु सम्बाहे ठाकुरु'। कुदरत ने सभ इंतजाम पहलां ही कीते होए हन।दुनियां च अरबां खरबां किसम दे जिय पर हर इक दा जुगाड़ पहलां ही हाजर है। की की उदाहरणां दितियां जाण..। गहु नाल वाच्यां पता लगदा है कि गुरबानी किन्नी दूर दी गल पहलां ही कह रही है।
पहलो दे तैं रिजकु समाहा॥ पिछो दे तैं जंतु उपाहा॥
भाव जिय दे पैदा होन तों पहला उहदा खाना दाना आ  जांदा है। बच्चे दे आउन तों पहलां उहदा दुध आउदा है। फिर देखो इनसानी मां तां बच्चे दा मूंह थण तक खड़ सकदी है जानवर दे बच्चे नूं कौन दसदा है कि पिछलियां लत्तां विच हवाना है जिथे थण हन। पर हथनी दे थण अगलियां लत्तां च हुन्दे हन ते बच्चे नूं ओनां बारे कौन दसदा है। बन्दा 10 फुट्ट तों थल्ले डिग्गे तां लत्तां बाहवां तुड़ा बहन्दा है पर 15 फुट्ट उची जराफ (णी) खलो के बच्चा दिन्दी है। बच्चा घड़प्प करके थल्ले डिगदा है। ओनूं कौन बचाउदा है? ओदों गुरूता खिच्च किथे चली जांदी है। दर असल असी हंकारे गए हां। गुरू नानक तां साडे वासते प्रसंगंक रह ही नही ग्या।आपने आप नूं ज्यादा स्याना समझन लग गए हां।
कहन तों भाव कुदरत ने जिय दे सारे इंतजाम कीते हुन्दे हन। कदी कोयी भुखा मरदा है तां बस असी ओसे नूं ध्यान विच रक्ख के कादर तों भरोसा गवा बहन्दे हां। इनां नही समझदे कि इह उस दी खेड है, वन्नगी है।
ओधर धरम कहन्दा है कि हर जिय दी आपनी आपनी किसमत हुन्दी है, कि इक गरीब घर दा बच्चा वी उचे तों उचा अहुद्दा हासल कर सकदा है। वड्डी तों वड्डी विद्या लै सकदा है। धरम कहन्दा है ''प्रगट्या सभ मह लिख्या धुर का।'' भाव जनम समें ही इनसान दा आउन वाला सारा जीवन तह हो ग्या सी।
माथै जो धुरि लिख्या सु मेटि न  सकै कोइ॥ नानक जो लिख्या सो वरतदा सो बूझै जिस नो नदरि होइ॥(म:3, अंग 1413)
सो धरम किसमत मन्नदा है ते तरक  जां नासतक सोच इह कहन्दी है कि असां ही आपनी किसमत बणाउनी है बाकी गल्लां फजूल हन। इह लिखारी खुद्द वी किसे वेले दूसरी सोच दा धारनी रेहा है। पर अज्ज अक्खां खुल्ल गईआं हन क्युंकि खुद्द सायंस ने वी गल साबत कर दित्ती है कि इनसान दा बहुता कुझ उदों ही तह हो जांदा है जदों उह मां दे गरभ विच हुन्दा है। जेहड़े लोक जीवन सायंस (ळडिइ सचइनचइस) पड़े हन उनां नूं पता है कि जीव दा सरीर कोशकावां (चइललस) दा बण्या है जिस विच इक केंदर (नुचलइुस) ते उस अन्दर करोमोजोम हुन्दे हन। जिन्न्हां ते फिर डी.ऐन.ए. दियां पउड़ियां हुन्दियां हन। डी.ऐन.ए. दी गिणती अरबां खरबां च हुन्दी है ते हर डी.ऐन.ए. जीवन दे इक पक्ख दा कोड जां संकेत हुन्दा है। पिछे जेहे अंमृतसर विच ही विग्यानियां (डा. दलजीत सिंघ, डा जैरूप सिंघ गुरू नानक देव यूनीवरसिटी) ने इक खास डी. ऐन. ए दी खोज कीती अते जे उह किसे दे सैल विच होए तां अजेहे विअकती नूं जवानी विच ही मोतिया बिन्द हो जावेगा भाव बन्दा अन्ना हो जावेगा। इस तरां दे अरबा-खरबां डी.ऐन.ए. हुन्दे हन जो इक इक करके जीवन दे हर इक पक्ख नूं आपने अन्दर समोयी बैठे हन।
साडे जीवन दी सारी कहानी डी.ऐन.ए. राहीं पहलो ही लिखी जा चुकी है। असीं इस विच बहुता हेर फेर नहीं कर सकदे। सो इस गलों धरम दी गल विच वज़न ज्यादा है। धरम ज्यादा सच्चा लगदा है। सायंस उन्हां चिर किसे सिधांत दी विरोधता नहीं करदी जिन्नां चिर उसनूं झूठ साबत ना कर देवे। नासतकां विच वी कट्टड़ सोच वाले बन्दे हुन्दे हन जो अजेही गल नूं मन्नन नूं त्यार नही जिस दी परवानगी सायंस नां दिती होवे। ओधर सायंस विच निमरता है। पर सायंस दी कोशिश निरंतर जारी है। जीवन दे रहस्स नूं समझन दी। जिवें अकसर धरमों हौला बन्दा कट्टड़ हो जांदा है, एसे तरां साडे कई वीर जो सायंस विच अजे हौले हन, ने धरम दी हज़ारां साल पुरानी सोच नूं त्याग के सायंस कट्टड़पन अपनायआ ते आपनी पैरीं कुहाड़ा मार्या है।
अज्ज पंजाबी समाज ते इस तरां कट्टड़ कम्युनिसट सोच भारू हो गई ते धरम निवान वल्ल चला ग्या। सिक्ख धरम जो पंजाबियत दे धरम दा धुरा है अज्ज हद्द दरज़े दा नीवान वल है।
अज्ज पंजाब विच जेहड़े लोकां धरम दा मुखौटा पायआ होया है अन्दरों इनां दा धरम विच विशवाश नहीं है। मिसाल दे तौर ते अकाली दल सिक्ख धरम दी पारटी अखवाउदी है। असीं इक वेरां अकालियां दे जलसे विच सवाल पुछ ल्या कि भायी जिन्नां वीरां नूं जपुजी साहब जबानी याद है हत्थ खड़ा करो। दुक्ख दी गल्ल है कि 500 बन्द्यां विचों सिरफ इक दा ही हत्थ खड़ा सी।
क्युंकि पंजाबियां दा धरम विच भरोसा हौला पै ग्या है अज्ज इह गुरू नानक दी फिलासफी नूं वी कई वेरां चैलेंज करदे वेखे गए हन। उदाहरन दे तौर ते जदों गुरू नानक आए उस वेले जोगियां दा पंजाब विच बड़ा ज़ोर सी ते गुरू साहब ने उन्हां जोगियां दी सोच नूं विअरत्थ साबत कीता ते गुरबानी विच थां थां ते इह जिकर मिलदे हन।
पंजाबियां दी गिरावट दा आलम देखो अज्ज ओनां ही जोगियां (जेहड़ी सोच नूं गुरू साहब ने रद्द कीता सी) दी फिर पंजाब विच चड़्हत हो रही है ते जोगी सोच नूं वक्ख वक्ख लिबास पुआ (डेरा ब्यास ते सिरसा डेरा आदि) पेश कीता जा रेहा है। पंजाबी लोक गुरू नानक दे सच्च दे रसते नूं छड्ड कोयी सौखा रसता (शारट कट्ट) लभ्भन दी ताक विच हन।
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धरम विचों त्याग दी भावना खंभ ला के उड्ड गई है। पंजाब विच अज्ज नकली गुरूआं दी भरमार होयी पई है। लोक वी खोखले ते इनां दे गुरू वी खोखले। झूठे नूं झूठे दी संगत विच ही आनन्द आउंदा है। पंजाब विच 40 सालां तों गरभ विच लोक जानां खतम कर रहे हन किसे गुरू ने दुहायी नहीं पाई। क्युंकि गुरू वी साडे वरगे ही हन। गुरू जिन्न्हां दे टपने चेले जान छड़प्प।
धारमिक कदरां कीमतां दी जेहड़ी बेरुहमतखी होयी है, धरम जो निवान वल्ल ग्या उसे निवान दे लच्छन सपशट्ट नज़र आ  रहे ने जिवें :-
1.सकूलां/कालजां विच श्रेआम नकल मारनां ते अध्यापक वरग ने जां तां मदद करनां जां चुप्प रहणा
2. सरकारी बिजली दी वड्डे पद्धर ते चोरी करना।
3. रिशवतखोरी दा हर पद्धर ते कई गुणां वाधा
4. दोगलेपन दा अतिअंत भारू हो जाणा।
सो दूसरा कारन है पंजाबियां विच नासतकता दा वधणा। जिसदा मूल कारन सी कम्यूनिसट विचारधारा दा फैलाअ।कम्यूनिसट लोक कुदरती कदरां कीमतां दी प्रवाह नही करदे ते सिरफ आपने आप ळ  ही सभ कुझ समझ बहदे हन। इथो तक कि बाल बच्चे पैदा करनां वी बोझ समझदे हन। प्रमातमा दी होंद तों आकी इह लोक आपने आप ळ  रब तों वड्डा दसदे हन। जिस करके धारमिक, कुदरती ते सभ्याचारक कदरां कीमतां दी खिल्ली उडायी गई। कामरेड बुरा करन लग्या प्रवाह नही करदे क्युकि उह पाप पुन्न  ळ  मन्नदे ही नही।
इह साडी बदकिसमती है कि असी धरम दे असूलां ळ  अणगोल्या है जिदा सिधांत है कि हर जिय दी किसमत उस दे पैदा होन वेले ही तह हो जांदी है। उदाहरन वजों 1947 च जदों भारत अजाद होया तां अबादी सिरफ 32 क्रोड़ सी। पर थां थां भुक्खमरी सी। ओदो सरकार कदी अमरीका कोल बगली फड़ के अनाज लैन जांदी सी जां रूस कोल। अज्ज अबादी 121 करोड़ है ते भारत अन्दर अनाज दे भंडार भरे पए हन। सत्तरवें दहाके च ही  फिर प्रवार नियोजन दी डौनी पिट्टी गई। ते उह वी पंजाब विच ही सभ तों ज्यादा। क्युकि पंजाबी लोक बौलद वांङू भोले गिने गए हन ते बरीक सोच घट्ट ही रखदे हन। सुभावक है कि इन्हां दे लीडर वी इहो जेहे लोहले ही रहे हन जो समझ ही नां सके कि इस चाल दा नतीजा की निकलू। लीडरां ने कौम ळ  इन्हां चालां तों सुचेत कीता ही नही। ते नतीजा अज्ज साडे साहमने है। धारमिक भावनां जिस विच इनसान हलीमी विच आ  के दूसर्यां दी चरन धूड़ बणदा है उह इथो गायब हो गई ते हऊमेधारी सोच समाज ते भारू हो गई।
इस मजमून नूं अग्गे विसथार नाल दस्स्या कि किवें पंजाबी लोकां विच अत्त दा विखावा आ  ग्या है, अन्दरों कुझ ते बाहरों कुझ। हर कोयी आपने आप नूं वड्डा करके पेश करन दी कोशिश विच है जिस करके आपनी बोली अते सभ्याचार दा वड्डा नुकसान कर रहे हन इह। इन्न्हां कई मेहनत दे कंमां/ नौकरियां नूं नीवां करार दे दिता है ते पंजाब विच अजेहियां नीवियां नौकरियां करन तों शरमाउंदे हन ते बाहर मुलकी जा के ओथे ओहो नीवे कंम खूब करदे हन।
अज्ज 90% मरद औरतां जिनां दे वाल चिट्टे हो जांदे हन वालां नूं रंगदे हन । असीं इह नही कहदे भई इह माड़ा कंम है पर अज्ज तों 40 साल पहलां इह रुझान बहुत घट्ट सी। किसे ने वाल काले कीते हुन्दे तां लोक उनूं मखौल करदे। पर अज्ज तां हर कोयी कर रेहा है। भाव पंजाबी लोक असलियत दा साहमना नही कर पा रहे। झूठ विच जी रहे ने। हर कोयी वड्डा (महान) दिसन दी ताक विच है।फिर अज्ज देखो हर कोयी टुट्टी-फुट्टी हिन्दी जां अंगरेजी बोलन दे रोंय विच है: दोगलापण।
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अ.किरत दे सिधांत नूं पंजाबियां दित्ती तिलांजली

पंजाब तां जींदा ही गुरां दे नाम ते सी। गुरू ने इनां नूं जीवन जाच सिखाई, जीवन दा भेद सिखायआ कि किवे दुक्खां सुक्खां तों उपर उठ चड़्हदी कल्हां च रहना है। पंजाबियां दे सिद्धे सादे सुभाय अनुसार इक नुकता दे दिता  गुरू साहब ने कि 1. नाम जपणा, 2. किरत करनां ते 3. वंड छकणा। तुसी उते पड़्हआ है कि किवे अज पंजाबियां नूं नाम जपना भाव रब्ब दी सिफत सलाह करनां वाधू जेहा लगना शुरू हो ग्या है। ते कहदे "लै इह वी कोयी गल होयी ओहो सतिनाम वाहगुरू दी रट्ट लायी जायो" जां "रब्ब कोयी बोला है"। बड़े मजे दी गल तुहाडे नाल सांझी करदे हां कि कई डेरेदारां ने श्रेआम ही इह गल कहनी ते लिखनी शुरू कर दिती कि देखो जी सच्च ते चलना असंभव है इस करके रब्ब दे राह ते इह जरूरी नही। विगड़े होए पंजाबी एहो जेहे डेर्यां वल खिच्चे चले आए। नतीजा कोयी डेरा कहदा मेरे शरधालू इक क्रोड़ कोयी कहदा जी मेरे तां 2 क्रोड़। कई डेर्या दे कातल गुरू तां अज्ज हकूमत वासते वी मुसीबत बने होए हन। जबर जनाह दे इलजाम तां एनां डेर्यां ते लगदे ही रहदे हन। मजे दी गल इह है कि खुद्द सरकारां ने ही इन्हां डेर्यां नूं सिक्खी खिलाफ वरतन लई हवा दिती सी ते अज्ज एहो डेरे सरकार दे गल पै रहे हन; बिल्ली ने शींह पड़्हायआ बिल्ली नूं खान आया।
चड़्हदी कला दे जीवन दा जेहड़ा दूजा राज सी कि किरत करनां उह कामरेडां ने छडा दिती। कामरेड विचारधारा कहन्दी कि तुहाडा मालक (Employer) तुहाडा शोशन करदा है ते आप मुनाफा कमाउदा तुहानूं मुनाफे विच हिस्सा नही दिन्दा। कामरेड ने मालक खिलाफ नफरत पैदा कर दिती। पंजाबियां ने होली होली कंम करनां बन्द कर दिता ते हड्ड हरामी होने शुरू हो गए। इस गल दा अहसास मैनूं सन्न 1990 च होया जदो असां इक राज मिसतरी ते मजदूर देहाड़ी ते लाए ते शामी जदों देख्या ते उनां कक्ख भन्न के वी दोहरा नां कीता। अगले दिन फिर ठेका कर ल्या तां महसूस होया कि पहले दिन ओनां ने 8 घंट्यां विचों सिरफ घंटा ही कंम कीता। अज्ज जिदे नाल वी गल करके देखो कहूगा जी बइ्हीए ठीक ने, कंम लगन नाल करदे।
हुन तक तां पंजाबी लोक दुनियां दी सभ तों मेहनतकश कौम गिनी गई सी। वेखो अंगरेजां ने किवे पंजाबियां दे मेहनतकश होन दे थां थां पर गुन गाए होए ने। पर अज्ज साडी बदकिसमती देखो पंजाबी किरत तों मूंह फेरन लग ग्या है। गुरू नानक दा धरम किरत करन वाले नूं वड्याउदा है ते पंजाबी लोक अज्ज किरत करन वाले नूं नीवां गिन रहे हन।
धरम तों बेमुख होए, गुरबानी तो बेमुख होए समझदे हन कि जी लंगर लवा द्यो, गुरदुआरे दी इमारत सोहनी बणवा द्यो। अखे लोक सिक्खी नूं मन्नन मैं पैसा दान कर सकदा हां आप सिक्खी अमल नही कर सकदा। गुरू वी फिर इनां नूं ओहो कुझ दई जांदा है जो इह दान करदे हन। इनां दियां कोठियां वड्डियां ते ढिड्ड वड्डे। गुरसिक्खो रब्ब दा खौफ खायो आप सिक्खी हंढायो। कदी दान करनां है तां प्रचार करो। गुरबानी गुटके वंडो, सिक्ख इतहास दियां किताबां वंडो, गुरबानी दियां सीडियां वंडो।  निरा लंगर लाउन नाल गल नही बणनी। जे सिक्ख ही कमजोर पै गए तां संगमरमरी इमारतां की करनगियां।

पंजाबी क्युं बेरुजगार हन ?

पंजाबियां नूं नौकरियां क्युं नहीं दिस रहियां ?

सो पंजाब विच 25 लक्ख पोसटां खाली होईआं जेहड़ियां पंजाबियां नूं दिस्सिया ही नां ते बइ्हीए बाजी मार गए। पंजाबियां नूं इह नौकरियां इस करके ना दिस्सियां क्युंकि पंजाबियां नूं फेटा पै ग्या है पंजाबी लोक हंकारे गए हन। पंजाबियां विच अज्ज दोगलापन ते फुकरापन भारू है। इहनां विच फिर ब्रहमणवाद भारू हो चुका है। इह गुरू नानक दे किरत दे धरम नूं त्याग चुके हन।
इस तरां हंकारे गए हन कि इन्न्हां ने सारे कंमां कारां दियां श्रेणियां बना लईआं हन। फलाना कंम उच्चा ते फलाना नीवां। कुझ कंमां नूं इह टौहर वाले गिणदे हन ते कुझ नूं मामूली नीवें।
टौहर वाले कंम - पुलिस, सकूल मासटर, बिजली बोरड दी मुलाजमत, पटवारी, बाहरले मुलक जा के कोयी वी कंम करना भावें सफायी दा वी होवे।
नीवें कंम - किसे दे घर कंम करना, किसे दी चौंकीदारी करनी, किसे दे भांडे, मांझणा, किसे दे बच्चे नूं सांभणा, किसे दे बजुरग नूं सांभणा, किसे दे घर नूं सांभणा, राज मिसतरी, मजदूर, सबजी वेचणा, कारखाने च कंम, ड्रायवरी आदि।
क्युंकि इह दोगलेपन (Hipocracy)  च हन बाहर जा इंगलैंड, अमरीका, कनेडा हर कंम कर सकदे हन। बाहर जा के इह किसे अंगरेज दे भांडे वी मांझ सकदे हन। टायलट साफ करदे, बाहर जा के बजुरगां नूं तां आम ही सांभदे हन।
पर पंजाब विच आपना खुद्द दा झोना नहीं लाउणा। जी साडा नक्क नहीं रहन्दा। झोना लाउन दी तनखाह 9000 रुपए बणदी है। पर जी असीं सकूल मासटर बण सकदे हां। प्राईवेट सकूलां विच तनखाह 2000 रुपए महीने लगपग। इन्नां दी मत्त देखो इस तरां मारी गई है कि झौना लाउन ते बइ्हिया महंगा रक्खदे हन ते आप सकूल विच ससती तनखाह ते कंम करदे हन। इस तरां गरक गए हन।(हंकार्या सो मार्या)
जेहड़ी कौम किरत तों शरमाय जाए मेहनत ना करे उह दुनियां दे नकशे तों मिट जांदी है। सो वीरो ते भैनो किरत तों नां शरमायो। जो वी कंम मिले कर ल्या। हंकार छड्ड द्यो। मेहनत करन विच कोयी मेहना नहीं हुन्दा। गवांढ विच जे कोयी अमीर घर है तां उन्हां दा हत्थ वटायो। इह हदायत खास करके धियां वासते है। वेहले नहीं बहणा। तुहाडे पिंड विच आ  के जो बइ्हिया कंम कर रेहा है उह तुसीं आप करो। मुफ़त नहीं पैसे लयो, अगले कोलो।पड़े लिखे लोक आप कंम करके मिसाल पैदा करन। बाकी लोक देखना आपने आप कंम करनां शुरू कर देणगे।

इ.सरकारी प्रापेगंडा:  प्रवार आयोजन

विदवान ते मनोचकितसक अज्ज इस नतीजे ते प्चे हन कि कुड़ियां दा मारनां सिद्धे तौर ते प्रवार नियोजन दे सिधांत दे प्रचार करके होया ए
सरकार दा फैमली पलैनिंग प्रचार पंजाब विच हद्द बन्न्हें टप्प ग्या। रेडीयो, टी.वी, अख़बारां, फ़िलमां ने इस ते पूरा ज़ोर ला दित्ता। आराम पसन्द हो चुक्की भोली कौम ने इस सकीम नूं हत्थां ते चुक्क ल्या। भारत दे होर किसे वी तब्बके ने इस प्रोगराम नूं एन्हां ना अपणायआ जिन्न्हां पंजाबियां ।
इह हरे इनकलाब करके होया- 60वें दहाके च पंजाब च खेती बाड़ी इनकलाब आया। प्रचार होया लोकां नवियां जिणसां, खादां, नवे सन्दां, कीड़े मार दवाईआं दी खुल्ल के वरतों कीती ते भारती सूब्यां विच पंजाब मोहरी सूबा बण ग्या ते मन्न्या ग्या कि पंजाबी किसान रूड़ीवादी नही है ते प्रवरतन नूं अपणाउन नूं त्यार है। पंजाबी किसान दी पूरी दुनियां च शलाघा होई।
पंजाबियां दे दिलो दिमाग विच इह गल बह गई कि सरकार जो वी तबदीली दा ऐलान करदी है ओह जनतक हित्त ते  भलायी लई ही हुन्दी है। भाव लोकां दे मनां विच सरकारी विग्यानक पहुंच बाबत सतिकार पैदा हो चुक्का सी। सो फिर जदों सरकार ने केहा कि वद्ध अबादी च नौकरियां मिलणियां असंभव ने, लोकां नूं वी दलील जची ते सरकारी सलाह ते लोकां फुल चड़्हां समूहक आतम हत्या दा राह खोल दिता। सोच्या ही नां कि इस विच साजिश भरी पई ए।
इक साबका अफसर ने लिख्या कि केंदर साजिश तहत पंजाबियां नूं खतम करना लोड़दा है।
भारत सरकार दे इक साबका सीनियर इंटैलीजैंस अफसर संगत सिंघ जो कि सरकारी नीती घड़न वाल्यां विच सी, ने आपनी किताब इतहास विच सिक्ख विच लिख्या है कि इन्दरा गांधी दी सरकार ने सिक्खां नूं खतम करन जां नुकसान पहुंचाउन दियां कई साजिशां घड़ियां। प्रवार अयोजन उन्हां साजिशां विचों इक है।
पंजाब विच सिक्ख ते गैर सिक्ख दोनों हन। ओधर दिल्ली केंदर पंजाब दे गैर सिक्खां नूं वी सिक्ख ही मन्नदा है क्युंकि केंदर दा कहना है कि पंजाब दे मसल्यां ते सारे पंजाबी इक हो जांदे हन जिवें कि 1980 दे दहाके विच देख्या ग्या सी। हां पंजाब दे आरिया समाजी कुझ ब्रहमन बणीए ते बइ्हीए जरूर केंदर दी हमायत करदे हन, पर दिल्ली सोचदी है कि आटे नाल जे घुण्न पीसदा है तां पीसन द्यो ते बरदाशत करो।
सो जे संगत सिंघ दी गल्ल मन्नों तां केंदर ने इह सारा कुझ जान बुझ, सोच समझ के नीती अधीन कीता है। संगत सिंघ दा कहना है कि नशे वी पंजाब विच नीती तहत ही वरताए जा रहे हन। रब्ब करे इह इलजाम गलत होवे पर सानूं इह नहीं भुलना चाहीदा कि संगत सिंघ
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 सरकारी नीती घड़नी सभा (Think Tank) दा मैंबर रेहा है। फिर केंदर दा पंजाब नाल वितकरा तां जग्ग ज़ाहर हो चुका है। जिवें पंजाब दे कारखान्यां नूं बाहर कढणा, पाणियां ते डाका आदि आदि। सो इह लिखारी वी संगत सिंघ दी सोच दी हमायत करदा है। सो इस मसले ते कसूर सरकार दा ए।
स.खालिसतानी बगावत दा कुचले जाना
विदवान लोकां दा मन्नना है कि जदों कोयी कौम युद्ध विच  हार जांदी है तां उन्हां विच निराशावाद दी लहर उठदी है जिस करके हारी कौम ळ  आपने समाज दियां कदरां कीमतां निगूणियां लग्गन लगदियां हन। पंजाबियां दे गरकन दा इह वी इक कारन है (Wave of demoralisation & Frustration)
इक बजुरग अंगरेज लिखारी नोल किंग ने सिक्खां बाबत लिख्या है कि इतहास विच कई मौके आए जदों सिक्ख ताकत इक दम जमीन ते आ  जांदी है ते फिर बड़े असचरज तरीके नाल उट्ठ खलौंदी है। कई विदवानां ने तां हासोहीणियां उदाहरणां वी दित्तियां हन। कई कहन्दे हन इह सिक्ख लोक खोरी (कक्ख कान) दी अग्ग दी न्यायी हन। इन्न्हां दा भम्बाका पइन्दा है। ते अग्ग झट्ट बस हो जांदी है। इह धुखदे नहीं रह सकदे।फिर कई इतेहासकारां ने सिक्खां नूं फीनकस बाज़ लिख्या है। इस बाज बारे मशहूर है कि इह सड़्ह के सुआह हो के फिर उठ पैंदे हन।
सो पंजाबियां विच जो गिरावट आई है इह थोड़े समें वासते भाव वकती है। बस इस बहादर कौम नूं चुकन्ने कर द्यो बाकी इह आपे वेख लैदे हन।

ह.अलटरा साऊंड मशीन दी आमद

बच्चे नूं गरभ विच मार मुकाउन दा कंम बदकिसमती नाल अंमृतसर तों ही शुरू होया 70वें दहाके दे अखीर विच ही  मोनी चौक, हाथी गेट, अंमृतसर दे इक लेडी डाकटर ने अमीन्योटिक फलूड Amniotic fluid तों बच्चे दा लिंग पछानना शुरू कर दित्ता ते धियां नूं धड़ा-धड़ गरभ च खतम करना शुरू हो ग्या। इलाके दे सफायी मुलाजमां मुनिसपल कमेटी कोल शकायत कीती कि डाकटर साहबा गरभ डेग के गन्दी नाली विच सुटीजा रही है। सरदारा सिंघ, म्यूनिसपल कमिशनर (बाद डिपुटी कमिशनर अंमृतसर) ने कानून्नी कारवायी डाकटर दे खिलाफ शुरू कर दिती। पर विचारा डी.सी चुप्प कर ग्या जदों उतो डी.सी आपटे गवरनर पंजाब दा फोन आ  ग्या,  “भयी वोह प्रवार नियोजन मैं डाकटर सहायी है ओसे तंग मत करो।”
सरकार ने प्रवार अयोजन प्रापेगंडा प्रचंड कीता होया सी। गरभ डेगन दी मंग वध रही सी। दसम्बर 1982 च चंडीगड़्ह 17 सैकटर दे इक डाकटर ने फिर अलटरासाऊड मशीन जरमन तों बरामद कर लई। डाकटर दे लाईनां लग गईआं। बाअद विच इस दी मंग नूं देखदे होए लारेंस रोड, अंमृतसर दे इक डाकटर ने वी अलटरासाउंड मशीन मंगवा लई ते कंम वड्डे पैमाने ते बच्च्यां दा कतलाम गरभ विच शुरू हो ग्या ते झट्ट पट्ट बाकी दे शहरां वल्ल वी फैल ग्या।
सरकार ने गरभपात करन नूं कानून्नी रक्ख्या वी प्रदान कर दित्ती। भाव गरभ नूं खतम करनां सरकार ने मनजूर ही कर दिता। ओधर प्रवार आयोजन दा सरकारी प्रापोगंडा सिक्खर ते सी ते नाल ही दाज बाबत टी.वी. ते रेडीयो ते प्रापेगंडा चल रेहा सी। नतीजा अज्ज तुहाडे सभ दे साहमने है। दुनियां दी बहादर कौम ने आपनी पैरी आप कुहाड़ा मार ल्या। दिल्ली सरकार ने बिनां खून दा कतरा वहाए सिक्खां (पंजाबियां) नूं टिकाने ला दित्ता।
क.दाज - जां दहेज दी रसम ने वी पंजाबियां दा घान कराउन विच पूरी मदद कीती। क्युंकि सूझवान मांपे आपने दिल दे टुकड़े नूं व्याह मौके, नवीं जोड़ी दा घर वसाउन खातर कुझ ना कुझ मदद दिन्दे हन जिस कारन लोभी लोकां नाल कदी पंगा पै जांदा है। भाव उह सहुरे जेहड़े दहेज वजों ज्यादा जायदाद चाहुन्दे हन ते लालच विच आ  के बगानियां धियां ते जुलम ढाहुन्दे हन। धियां ते इस प्रकार होए जुलमां ते दाज नूं केंदर सरकार ने झंडे ते चड़ा के पेश कीता ते लोकां विच सहम पैदा कर दित्ता कि कल्ह नूं उन्हां दी धी नाल वी इह कुझ हो सकदा। लोकां ने इस प्रकार धियां नूं फिर गरभ विच ही मारनां शुरू कर दित्ता। इक अंगरेज समाज वग्यानी दा कहना है कि लोक वाहे होए खेत दी न्यायी हुन्दे हन जिस विच जेहड़ा मरजी बी पा द्यो। भाव जनता दा समूहक पद्धर ते आपना दिमाग नही हुन्दा। समाज नूं प्रापेगंडे राही जिथे मरजी जो द्यो इह सील बौलद न्यायी वगदा है।
इक मोटा जेहा अन्दाजा है कि इक क्रोड़ दे करीब गरभ डेगे गए। कुझ वी होए साडे 50 लक्ख भैन भरा गरभ विच ही मार दिते गए।
ख. 1.नश्यां, 2.फसलां ते ज़हर  अते 3.रेडीएशन करके आई नामरदी
जणेपे ते नामरदी ते कंम करन वाले साडे डाकटर मित्रां ने दस्या कि पंजाब विच अज्ज वड्डी तादाद विच जवान नामरद हन भाव उनां दे शुकरानू कारगर नही हन ते बच्चा पैदा करन तों असमरथ हन। जिस दा मुख कारन हन नश्यां दा रुझान। आम करके पंजाब दे पेंडू हलके ते खास करके सरहद्द लागले पिंड। जो होर खतरनाक गल सानूं दसी गई है कि ट्रिबीऊन अख़बार च आया है कि सबजियां ते जो अन्नेवाह जहरीलियां दवाईआं छिड़कियां जा रहियां हन उनां दा वड्डा असर पंजाब दे लोकां दे शुकरानू ते अंडेआं ते होया है। जिस करके पंजाबी जुवान ते मुट्यार दी बच्चा पैदा करन दी समरत्था घट्टी है। फिर मालवे दे इलाके विच जो यूरेनियम करके रेडीएशन देख्या ग्या है ओह वी पहलां शुकराणूआं ते जनाना अंडे (ओवा) ते असर करदा है।
 इह वी इक वड्डा खतरा है जिस वल पंजाबियां नूं गौर करना पवेगा।नामरदी दा इको इक हल्ल ओह जो कुदरत विच हुन्दा है। जिथे पैदायश दी गुजायश घट्ट होवे ओथे कुदरत ज्यादा जी पैदा कर दिन्दी है। बस सानूं अबादी वधाउनी होवेगी। किसानां ने जहर पाउन तों बाज नही आउना क्युकि सरकार कंटरोल करन नूं त्यार नही।
जिवे असां पिछे दस्या है कि धरम कमजोर प्या है पंजाब विच, नैतक कदरां कीमतां घटियां हन ऐन एसे करके ही इह खतरा बण्या है। अमीर बनन दी दौड़ विच साडे किसान जहर पाउन दियां सारियां हद्दां बन्ने टप्प गए हन।अज्ज तां सबजी खान वेले किसे वेले डर लगदा है। दुद्ध दा बुरा हाल है।नकली दुद्ध तक बनन लग पए हन।जिसदा मतलब है इक दिन दोधियां दा कंम चौड़ हो जाएगा ते सभ लोकी पैकट दुद्ध ही वरतणगे।
अगला सवाल:-

3. गुन होना चाहीदा कि गिणती ? (Quality not Quantity)

कयी सज्जणां दा कहना है कि ज्यादा गिणती करके की करना, गुणवान बच्चे पैदा करो, भावें थोड़े ही होन। हेड़ां की करनियां सिरफ आगू पैदा करो। (Produce quality not quantity) अखे जी शेर दा बच्चा इक्कला ही हुन्दा है। देखो यहूदी लोक बहत थोड़ी गिणती विच हन ते दुनियां ते राज कर रहे हन ? अजेहे ही कुझ सवाल साडे नाल अमूमन सज्जन करदे हन। इनां सवालां दा  जुआब पड़्ह के तुहाडे रोंगटे खड़े हो जाणगे कि असी किन्नी गलतफहमी विच रहे हां।
पहली गल्ल तां इह झूठ है कि शेर दा बच्चा इक हुन्दा है। शेरनी 2 तों 6 तक्क बच्चे दिन्दी है। हां शेर दी इक माड़ी करतूत हुन्दी है कि नर शेर इक दूसरे दे बच्चे मार दिन्दे हन। पर पंजाबी लोक शेरां नूं वी मात पा गए हन। शेर दूसरे दा बच्चा मार दिन्दा पंजाबी आप ही आपने बच्चे मारदे हन।
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 अगली गल इह कि यहूदी लोकां दी घट्ट गिणती होन दे बावजूद उह दुन्यां ते राज कर रहे हन। एथे वी विरोधी गलत हन, बाहरदे यहूदी (झइास नि धउिसपोरउ) दी गिणती सिक्खां नालो वद्ध है। वड्डे शरम दी गल्ल इह है कि यहूदियां दा ग्रोथ रेट (वद्धन दर)  पंजाबियां नालो किते वद्ध है। हिटलर ने यहूदियां दा कतलेआम कीता उस तों बाअद इन्न्हां दी गिणती डेढ करोड़ तक्क पहुंच गई है।
पिछले 40 सालां तों साडे नासतक नीती घाड़्यां ने हौली हौली ''इक प्रवार इक बच्चा'' नूं उतशाह दित्ता। नतीजा साडे साहमने है, इस गिणती नाल किन्ना- कु गुन पैदा होया। साडे अखौती बुद्धीजीवी कह रहे सन हेड़्हां नहीं अफसर पैदा करो, मजदूर नहीं इंजियर पैदा करो। हुन 40 साल बाअद नतीजा साहमने है। दूसरे पासे लगपग 1985 तक्क पंजाबी लोक आपने कुदरती लहजे च मटक के चल रहे सन ते हर पासे पंजाबियां दा बोल बाला सी।
अज्ज साहमने पई अख़बार विच भारत दी सिवल सरवसिज़ (SSP/ DC) दी भरती दा नतीजा निकल्या है। जेहड़े लोक कहन्दे जी गुन होना चाहीदा गिणती नहीं उन्हां दा सिर शरम नाल झुक्क जाएगा कि अज्ज पंजाब 'चों घट्ट ही जुआन आई.ए.ऐस. लई चुने जांदे हन। कोयी वेल्हा हुन्दा सी पंजाबी लोकां दा आई.ए.ऐस. काडर च दब दबा हुन्दा  सी। दिल्ली विच बकायदा गरुप हुन्दा सी, पंजाबी बनाम दक्खन भारती। अज्ज कल्ल्ह दक्खन भारती बनाम यू.पी./ बेहार है।मैरिट दे पहले 200 नावां च सिरफ 8 ही पंजाबी हन ते ओह वी सारे दे सारे पंजाबों बाहर दे, दिल्ली जां हर्याने दे।
6. रवी धवन,  43. ईशा खोसला,  70. हरजिन्दर सिंघ,  76. नवनीत सिंघ चाहल, 81. दीपती उपल, 136. सन्दीप सिंघ, 170. सनप्रीत सिंघ, 185.दलजीत  कौर।
200 अफसरां विच सिरफ 8 पंजाबी, इहनां विचों वी सारे बाहरले सूब्यां दे, ते कदी वेल्हा हुन्दा सी पंजाबी लोक 39% तक्क हुन्दे सन। पहलां फौजी अफसरां च ज्यादा गिणती पंजाबियां दी हुन्दी सी। अज्ज सिरफ 2 - 4%ही रह गए हन।
सेहत पक्खों पंजाब गरक्या- अवेसलापन वधन कारन हेठ लिखे रोग पंजाब च अज्ज घर कर गए हन। बलड्ड प्रैशर, हारट अटैक, शूगर, गंठिया (बेकार गोडे), पेट गैस, बच्चेदानी दियां रसौलियां, अनियमत माहवारी, नामरदी, कैंसर, रात ळ  साह रुकना ,  गैंठिया, रीफलक्कस, डीप्रैशन, पिशाब दे रोगां विच वाधा।अग्गे विसथार नाल पड़ोगे कि किवे अद्धियांमौतां सिरफ दिल सबंधी रोगां करके ही हो रहियां हन।
होर देखो साडे नासतकां दी नीत ने की गुल्ल खिड़ाए ने।

पड़ायी च पंजाब अज्ज 25वें नम्बर ते

1911 दी मरदम शुमारी मुताबिक पड़ायी पक्खों पंजाब 4 - 5 नम्बर ते सी। 1951 च पंजाब पड़ायी पक्खों 7वें नम्बर ते, 1961 च 13वें नम्बर ते 1971 च 11 नम्बर, ते अज्ज लिखद्यां शरम आ  रही है, पंजाबियां दा पंजाब मरद पड़ायी पक्खों 25वें नम्बर  (Male Literacy Rate)  च ते जा रेहा है। प्यारा पंजाब एनां सूब्यां तों वी पिछे रह ग्या है:- Maharashtra, Himachal Pr. Uttarakhand, Tamilnadu, Tripura, Manipur, Gujarat, Haryana, Chhattisgarh, West Bengal, Karnataka, Madhya Pr., Sikkim, Rajasthan, Orissa । कुल्ल मिला के 16 वें नम्बर ते। भारत विच जे 25 वां थां ते चला ग्या है तां बाकी कामरेड वीर दस्स देन होर किन्नी कु कुआलिटी (गुन) पैदा करना है।
गुरदासपुर दे इक फारमेसी कालज विच असां देख्या 45% विद्यारथी पंजाबों बाहर दे हन।
ऐन एसे तरां दा तजर्रबा साडे नाल जलंधर दे इंजीनियर कालजां च होया। कहन तों भाव अज्ज पंजाब दे वधिया कोरसां दे कालजां विच पंजाबों बाहर दे विद्यारथी पड़ रहे हन।देहाती इलाक्यां दे कई इंजियरिंग कालज तां हुन फेल होन दी कगार ते वी पहुंच चुक्के हन। इथे सिरफ पंजाबो बाहर दे बच्चे ही थोवे बहुत पड़्ह रहे ने।
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पिछे ट्रिब्यून अख़बार विच अंकड़े आए कि पंजाब दे टैकनीकल कालजां विच पंजाब दे पेंडू खेतर दे सिरफ 3% बच्चे ही दाखला लै पाउंदे हन। की इस तों वद्ध गुन पैदा करना साडे वीरां ने?  पंजाब दे देहाती इलाके विच क्युकि विद्यारथियां दी बहु गिणती सरकारी सकूलां तों आउदी है ते इस तबके ते कामरेड वीरां ने खूब प्रचार कीता जिस करके देहाती इलाका तां पड़ायी पक्खो बिलकुल बरबाद ही हो ग्या है। पहलां पंजाबों बाहर दा विद्यारथी पंजाब दे वधिया कालजां विच दाखला नही सी लै पाउदा हुन उलटा हो ग्या है।
आह गुरू नानक देव यूनीवरसिटी तां सिधांतक रूप च कोयी टैकनीकल नहीं है। पर इसदे वी वधिया कोरसां विच वड्डी गिणती विच बच्चे पंजाबों बाहर दे हन। असीं इह वी देख्या कि पंजाबों बाहर दे बच्च्यां नूं पंजाब सरकार वजीफे वी दे रही है।
असीं बाहरदे विद्यारथियां दे दुशमन नहीं हां। असीं कहन्ने आं साडे बच्चे क्युं नहीं अग्गे आ  पाए।
कहन तों भाव असीं गुन पैदा करन च फेल हो गए। पहलां (1985 तक) असीं गिणती विचों गुन पैदा कर लैंदे सां। हुन गिणती पक्खों वी गए ते गुन रेहा ही ना।
सो याद रक्खों मनुक्खी शकती विचों जे गुन पैदा करना तां उह मुकाबले नाल पैदा हुन्दा है।(Spirit  of Competitiveness) जिन्नां दे इक्कले इक्कले मुंडे ने उनां दी औलाद अवैसली हो जांदी है। इक्कले अकसर नलायक निकलदे हन जां लापरवाह हुन्दे हन क्युंकि उनां दी पालणां पोसना लाड प्यार नाल हुन्दी है। इस खातर सानूं मनुक्खी फितरत ते इनसानी मानसिकता समझनी पवेगी।
अगला सवाल :- वधी अबादी लई रोटी, कप्पड़ा ते मकान किथों आउणगे। पहलां ही बड़ी थुड़ है, महंगायी है।
इह कहना कि अनाज किथों आउगा, मकान, कप्पड़ा असीं मुहई्ईआ नहीं कर पाउना मूरखता दी सिख़र है। सरकारां नूं सारा पता हुन्दा है कि वद्ध अबादी नाल अनाज वद्ध पैदा हुन्दा है (question of demand and supply) मकान वद्ध बणदे हन। सिरफ असीं पंजाबी लोक भोले हां जेहड़े सरकार दे प्रापेगंडा दा शिकार बणे। हुन पड़ो वद्धी अबादी लई अनाज किथों आवेगा।
इस सबंध विच इक सिद्धा जेहा सिधांत कंम करदा है, ''लोड़ काढ दी मां हुन्दी है,भाव जरूरत पैन ते मनुक्खी दिमाग वसीले खोज लैंदी है।
उदाहरन वजों 1947 च भारत दी अबादी 32 करोड़ सी। पर उदों भुक्खे रहन वाले लोकां दा अनुपात अज्ज नालों किते ज्यादा सी। अज्ज अबादी 121 करोड़ है। भाव 121 च भुक्खे घट्ट हन ते 32 च ज्यादा।
फिर सुआल उठदै कि मन लओ किसे इलाके दी खुराक दी उपज ही वद्ध तों वद्ध लै लई गई है उस तों वद्ध उपज हो ही नहीं सकदी ते उथे की बणेगा (Saturation Point) ते मजेदार गल्ल इह है कि फिर ओथे वी इनसान काढ कढ्ढ लवेगा। उदाहरन वजों पंजाब दे दुआबे इलाके विच जिवें जमीनां थोड़ियां पै गईआं ते बहादर दुआबियां ने उस दा हल्ल लभ्भ्या। उह यूरपीन ते अमरीकन मुलकां च गए ते आपनी मेहनत सद्दका ओथे वी दुआबा पैदा कर ल्या।
पर अजे तां पंजाब च Saturation Point आया ही नहीं भाव अजे नक्कों नक्क तां भर्या ही नहीं। अजे तां बहुत गुजायश है। करोड़ तों वद्ध लोक होर समां सकदे हन, पंजाब दी धरती ते। इह अग्गे पड़ोगे, किस तर्हां ?
सो पंजाबी वीरो साडे फैलाय लई पूरी धरती खाली पई है। अबादी तां दुनियां दे चार पंज मुलकां च संघनी है बाकी मुलक तां खाली पए होए हन।
सो जरूरत अनुसार बन्दे दा दिमाग खोज कर लैंदा है अनाज दी कमी वद्ध अबादी करके नहीं हो सकदी। हां कदी कमी हुन्दी है काल पैदे हन उहदा कारन इह नही कि अबादी वध सी इस करके काल प्या।
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 पंजाब च अबादी दा घणतव (Density of population) 484 बन्दे फी मुरब्बा किलोमीटर है ते कई अजेहे मुलकां हैगे ने जिन्नां दा घणतव इस तो वी किते ज्यादा है ते पंजाब नालों किते ज्यादा खुशहाल हन। फिर खुश्शी दी गल इह है कि बहुते मुलक अबादी गणतव पक्खो खाली पए होए।अबादी गणतव पक्खो दुनियां दे 240 मुलकां विचों भारत 33वे नम्बर ते है भाव 207 मुलकां दी अबादी भारत नालो घट्ट है। भाव बहुत दुनियां बेअबाद पई होयी है।  उदाहरन वजों आसटरेलिया मुलक दा घणतव सिरफ 3 बन्दे, कनेडा दा 3, कजाकिसतान दा 6, रूस दा 8, तुरकमेनिसतान दा 10 आदि। कहन तों भाव दुनिया खाली पई होयी है।


 

 

 

 

 

ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਜਾਦੀ ਪਿਛੋ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਲਗਾਤਾਰ ਡਿਗਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ‘ਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇ ਕੁੜੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੇ ਬੋਝ ਪੈਦਾ ਹੈ ਦਾਜ ਆਦਿ ਦਾ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਫਿਰ ਧੜਾ ਧੜ ਕੁੜੀਆਂ ਕੁਖ ਵਿਚ ਮਾਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ। ਇਸ ਗਰਾਫ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਸੀ।






ਪੜਾਈਰਹੇ ਨੇ।

 
+++16+++ਈ ਹੋਈ ਹੈ।

http://www.punjabmonitor.com/2013/05/vadh-bachey-bache-punjab-part-ii.html

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